Đoạn đầu tiên bắt đầu bằng cách giải quyết Ganesha là dấu hiệu của hạnh phúc và đau khổ dispeller / nỗi buồn và những trở ngại. Nó nài xin đẹp thân, nghệ tây màu thần người đeo một chiếc vòng cổ ngọc trai đến và ban phước cho các ca sĩ (tín đồ) và điền vào cuộc sống của mình với tình yêu Lokprabha bình luận của các nuravi từ (नुरवी) thường được phát âm sai như nurvi (नुर्वी) trong đoạn thơ. các điệp khúc bắt đầu với "Victory với Thiên Chúa! Victory với Thiên Chúa!" và ca ngợi Ganesha như Mangalamurti, một với một hình thức tốt lành. Các chỉ thị giác của thần được cho là thực hiện tất cả các desiresThe đoạn thứ nhì extols Ganesha, là con trai của Gauri (Parvati, mẹ Ganesha) được trang trí với đồ trang sức. trán bị vấy bẩn với gỗ đàn hương, nghệ tây và kumkum. Ông mặc một chiếc vương miện đính kim cương và vòng chân mà tỏa sáng và leng keng melodiously. Hợp xướng là sau đó repeated.The Đoạn cuối ca ngợi Ganesha là Đấng có bụng nồi, người mặc áo lụa màu vàng. bụng của mình nồi được giải thích đã trưởng modaks ngọt yêu thích của mình cũng như những tội lỗi của các tín đồ của mình, do đó xin giấy phép cho họ. Một con rắn là xung quanh eo của mình. Ông có ba người con mắt và một thân cây mềm. con mắt thứ ba của ông được giải thích nguồn gốc của kiến thức. Lokprabha lưu ý rằng con mắt thứ ba, thường là không được mô tả trong hình tượng Ganesha, được nhìn thấy trong Ganesha của Morgaon. Ông được gọi là Vakratunda, "Một với một thân cây cong". Một bản dịch của các từ có nghĩa là một người phá hủy quanh co. Trong dòng cuối cùng thứ hai, tên của nhà thơ được cho: "tôi tớ khiêm tốn của bạn Ramadas chờ đợi cho bạn để đến". Hơn nữa, bài hát yêu cầu Ganesha, Thiên Chúa đã tôn thờ của tất cả, để được hài lòng với các tín đồ gặp rắc rối và bảo vệ anh trong đau khổ. Các điệp khúc được lặp đi lặp lại.