ثناء سيدى على بن وفا للشيخ على بن محمد بن وفا cho máy tính PC Windows

Là Ali bin Mohammed bin Mohammed bin Wafa sao bin Mohammed Abu al-Hasan Alexandria nguồn gốc Ai Cập Chadli thần bí al-Maliki, được biết đến như Ibn Wafa, một nam cách Chadelya đã được đề cập bởi Ibn tuyệt vời Awaken động lực, nó là một trong những người đàn ông đang phải trải qua [p 14, Dar Al Khair Edition.] phương pháp ghi Chadelya.

Sinh ra tại Cairo năm 759, và cha ông qua đời, một Venco nhỏ, một người anh em và cha qua đời khi ông và anh trai của mình là một Venco nhỏ trong việc bảo đảm Sehma Sheikh Mohammed Zayla'i Vodbama và Vqhama [ánh sáng rực rỡ 21/6]

Khi anh mới mười bảy tuổi ngồi xuống vị trí của cha mình và công việc của Hứa Thường đề cập sau khi di chúc của mình và lây lan theo ông và những người theo vĩ đại của tình yêu của mình để làm cho tầm nhìn của ông thờ phượng Maqrizi nói trong hợp đồng độc đáo Durar: ((và có rất nhiều đệ tử của Ngài và đồng hành của mình và lên án tình yêu của mình và nghĩ rằng tầm nhìn của ông thờ phượng và theo anh trong lời nói và hành động của mình và phóng đại cường điệu quá mức và tên cảnh quan không có nêm và khiến anh Rgaib tiền của họ. với điều này bị lu mờ và che khuất anh trai chỉ khi đeo khăn trùm đầu nhiều hứa hẹn công việc và nổi bật đến ngôi mộ của cha mình hoặc phong trào của họ ở những nơi, Vnala may mắn tiền kiếm được từ nó theo cách riêng của họ ... vv)) 474/2]

Sha'rani nói: ((hoàn cảnh rất, và lạc đà đã không thấy anh ấy ở Ai Cập khuôn mặt đẹp nhất, và quần áo và các hệ thống thông thường của mình, và các khổ thơ Zarifa đúc những bí mật của nhân dân của con đường và Sakra Alkhalaa thể Allah hài lòng với anh ta)) Major lớp p 315]

Ông nói Ibn Hajar báo cáo tin tức Immersion Tuổi: ((và sắc nét tâm đến lĩnh thận trọng trong văn học và rao giảng và có tín đồ của mình và những giai điệu nam mới nhất và trọng lượng mang người đó và có nhiều hệ thống và hiệu quả để mang lại sự sáng tạo với hiện tượng ánh sáng)) p 255-256 / (5)

Cường điệu theo anh không đứng khi xa như vậy để thấy sự sùng bái nhưng không tin Ibn Hajar vì ông từ chối họ Hafiz Ibn Hajar nói báo cáo của lũ lụt: ((Tôi đã gặp anh ấy một lần trong một lời mời Vonkert trên đồng hành của mình Aamehm để lễ lạy phần mình, được đọc ra và đang trong giai đoạn của buổi điều trần xoay "Bất cứ nơi nào lần lượt có mặt của Thiên Chúa ", ông đã khóc với những người đã có mặt từ các sinh viên tha thứ tha thứ và đi ông rời hội đồng và đồng hành của mình)) [r 256/5]

Nó có tài liệu: động lực cho sự cứu rỗi trong điều kiện tài sản, và trong bốn Kawthar Almitra Abhar, và nhập khẩu của các điều răn của Thiên Chúa được đặt tên.

Học thuyết của Ali Wafa


Các Arif Ali Wafa đã có niềm tin của nhiều người và hầu hết là không đi ra cho các cơ sở của Ibn Arabi, hoặc để cho họ đi vào chúng nhân dân phiếm thần và đọc cuốn sách di chúc hoặc nhập khẩu thần thánh ý rằng ngay cả Sha'rani nói trong lớp học: ((và có lời cao trong văn học, và những điều răn của Nafisa về thư mục, nhận được nó Vomllagha trong ba ngày, Allah chưa hài lòng với anh ta và tôi muốn tóm tắt chúng cho bạn trong kho này bằng cách nhắc đến những sai sót rõ ràng, và việc xóa trong những điều sâu sắc về là người dân phát hiện bởi vì cuốn sách là trong tay của gia đình, và gia đình của anh ấy)) p. 315, và tuyên xưng đây Sha'rani rằng cuốn sách này điều không được uỷ quyền bởi những người duy nhất đã có cuốn sách này sẽ truyền đạt một số abras mà có thể cố tình tóc Tôi đã xóa cũng như một số báo cáo rằng chuyển Sha'rani.

Các văn bản của học thuyết về sự thống nhất về sự tồn tại


Sha'rani nói: ((Ông đã sử dụng để nói những câu như nói sự thật Thiên Chúa cùng Môi-se, hòa bình được khi anh ta "sẽ không nhìn thấy tôi," tức là với việc Trani luôn Vavhm)) đề cập đến sự hiện diện của một và sau đó chỉ có Chúa và Moses thấy chỉ có Thượng Đế nhưng [p 315.] không nhận thức được thực tế này được giảng dạy bởi Ali Wafa - Thiên Chúa cấm -

Said Sha'rani ((... và liên kết cầu nguyện giữa nô lệ và Chúa của mình "và Allah Akbar", người chứng kiến ​​cùng và mình không phải là một đối tác không phải là một cái gì đó khác Vavhm)) p 316, ám chỉ để chứng minh một cái gì đó là Thiên Chúa toàn năng là đa thần giáo có nghĩa là nó được sự thống nhất tuyệt đối của Thiên Chúa được chứng minh là đã xảy ra trốn tránh anh ta.

Ông Sha'rani: ((đã có thể Allah hài lòng với anh ta nói: người ta không xuất hiện trong tất cả mà thôi, và một khi họ đã nhiều hơn một trong hình một hiểu trong Surayrah Kaaasy, Yahya, và Moses và Aaron, ví dụ, họ hai ý nghĩa và họ đang có trong thực tế một: "Và nói, Quả thật messenger của Allah "[nhà thơ: 16], như nếu bạn muốn thể hiện bản thân tên tiếng Ả rập Thánh Linh phán rằng: Đức Chúa Trời vạn quân, Hebrew Elohim, Ba Tư Khaddaa, và Thổ Nhĩ Kỳ Anbar và Balromeh Thebes thành lập, và Coptic để Wesa, trong mỗi từ ngôn ngữ, và xem Jibril trường hợp tư thế theo hình thức của con người đã không đi ra từ việc Jibril cánh, nhiều đầu đạn, nhưng là như nhau trong cả hai hình ảnh, một không nhiều)) 328], và tham khảo ở đây để các đơn vị và rằng sự hiện diện của các tài sản này chỉ là một biểu hiện của mặt sau đúng hay hình ảnh bên phải.