Xét về mặt ngôn ngữ tiếng Ả Rập, nhân vật có nguồn gốc từ خلق (khuluqun) trong đó hàm ý cách cư xử, hành vi, nhân vật, tính khí.
Persesuain lời này خلق (khalqun) có nghĩa là sáng tạo, là có liên quan cũng như gần gũi với خالق (khooliqun) có nghĩa là người sáng tạo và مخلوق (makhluuqun) có nghĩa là tạo ra.
Xây dựng ý thức đạo đức phát sinh như một phương tiện cho phép mối quan hệ giữa Đấng Tạo Hóa (Đấng Tạo Hóa) với các sinh vật và sinh vật với sinh vật.
Imam Alghazali dư luận, đạo đức là cố hữu trong tâm hồn mà làm cho nó dễ dàng mà không cân nhắc nhiều lần nữa.
Trong khi một số học giả như những người khác đã nói, nhân vật là một đặc điểm mà được nhúng vào trong tâm hồn của con người và thiên nhiên sẽ phát sinh mỗi khi ông tìm thấy nó khó khăn để hoạt động mà không cần (dập nổi một cách dễ dàng), vì nó đã trở thành một thói quen hàng ngày.
Trong khi karimah ý nghĩa cao quý.
Vì vậy, sự hiểu biết karimah akhlakul là mọi hành động và lời nói là tốt và đúng và trình bày chính nó như là quen, khi thích hợp theo những lời dạy của đạo Hồi.
ĐỊNH NGHĨA akhlakul karimah
karimah Akhlakul trong cuộc sống hàng ngày còn được gọi là Mahmudah đạo đức hoặc tốt hơn. Ví dụ về các hành vi đáng khen ngợi như đã được thực hiện bởi các nhà tiên tri. trong cuộc sống hàng ngày. Tất cả các khía cạnh của cuộc sống của nhà tiên tri. là karimah akhlakul. Ông không bao giờ phạm phải một hành động đáng xấu hổ, ông là một sai lầm tông đồ, có nghĩa là tránh tà (tội lỗi).
Điều này được nêu trong Qur'an Surat al_Qalam, khoản 4, như sau.
Lời Chúa về đạo đức của nhà tiên tri
Ý nghĩa: Và Chúa nhân vật đạo đức thực sự tuyệt vời. (Q.S. al-Qalam [68]: 4)
Akhlakul karimah là bằng chứng cho thấy một người nào đó tin vào Allah và thực hiện các điều răn của Ngài. đạo đức tốt chống lại Allah. sẽ hướng dẫn đạo đức nhân loại karimah với nhau. Ví dụ karimah akhlakul
zuhud
Zuhud theo ngôn ngữ có nghĩa là rời khỏi trần tục. Trong khi thuật ngữ, Zuhud rằng lá gì đó để được ấp ủ hoặc thích một loại vật liệu hoặc fancy trần tục với hy vọng và muốn cái gì đó là hạnh phúc akhirat.Seseorang lebihbaik người có của cải dồi dào nên được sử dụng như một công cụ để tìm kiếm hạnh phúc tối thượng đó là hạnh phúc trong sau đây. như nêu trong Dự Naqli của khổ hạnh trong
adversitemens
QS. An-Nisa câu 77 có nghĩa là:
"......... ..Katakanlah niềm vui trong thế giới này chỉ một thời gian ngắn (một chút) và Hereafter là tốt hơn cho mọi người -. Kẻ kính sợ Ngài" Zuhud không có nghĩa là cấm người sở hữu tài sản và không có những niềm vui của thế giới, nhưng thế giới không loại trừ các kho báu và của bổn phận của người đàn ông là để thờ phượng Allah sWT.
Đặc điểm - nét khổ hạnh, cụ thể là
a. Luôn cảm thấy đặc tính khá trên.
b. Luôn luôn biết ơn về các phước lành mà Allah đã mặc dù hơi.
c. Cuộc sống rất đơn giản.
d. Thích tình với Allah hơn tình yêu với thế giới
Pembaharuan aplikasi diantaranya:
1.Versi updete 5.4
2.Versi sdk 29
3.Perbaikan isi dan
4.Penambahan materi lainya