Về mặt ngôn ngữ quỹ hiến tặng có nghĩa là giữ. Trong khi đó, theo các điều khoản của Tính cách', là để giữ một cái gì đó vĩnh cửu chất đối tượng, để bị lợi dụng vì lợi ích và sự tiến bộ của đạo Hồi. Bắt giữ một đối tượng vĩnh cửu của chất, đó là không được bán và không được đưa ra và cũng không thừa hưởng, nhưng chỉ đủ tiền để có những lợi ích mà thôi.
Có một số hiểu biết về ưu thế số những người khác:
Hiểu quỹ hiến tặng theo Shafi'i và Hanbali phái là người giữ tài sản của họ sẽ được sử dụng trong tất cả các lĩnh vực lợi ích để giữ cho việc duy trì những báu vật như taqarrub với Thiên Chúa ta'alaa
Hiểu quỹ hiến tặng theo Hanafi phái là giữ tài sản để nó trở thành luật của Thiên Chúa ta'alaa, sau đó một người nào đó tặng một cái gì đó có nghĩa là nó phát hành quyền sở hữu của kho báu và đưa nó cho Thiên Chúa để có thể đem lại lợi ích cho con người thường xuyên và liên tục, không được bán, giao , hoặc được thừa kế.
Hiểu quỹ hiến tặng bởi lãnh tụ Hồi giáo Abu Hanafi bị hạn chế về quyền sở hữu tài sản người berwakaf và bershadaqah các kết quả hoặc phân phối những món quà vì lợi ích của những người mà anh yêu. Dựa vào định nghĩa của Abu Hanifa, sau đó bất động sản đang trong sự giám sát của một berwakaf (wakif) chừng nào ông còn sống, và có thể được chuyển sang cho người thừa kế nếu ông đã chết, hoặc là để bán ayau cấp. Định nghĩa này khác với định nghĩa do Abu Yusuf và Muhammad, bạn đồng hành của Imam Abu Hanifa bản thân
Hiểu quỹ hiến tặng theo phái Maliki được đưa ra một cái gì đó tiến hành được hưởng lợi từ tài sản, nơi có tài sản cố định đáng kể / bền vững về quyền sở hữu trong những lợi ích giver mặc dù trong giây lát
Hiểu quỹ hiến tặng theo quy định của chính phủ không có. 28 năm 1977 là hành động pháp lý của một người hoặc pháp nhân mà tách hầu hết tài sản của họ theo hình thức đất đai và thể chế hóa mãi mãi. Vì mục đích thờ phượng hoặc các mục đích công cộng khác theo những lời dạy của đạo Hồi.