cụ thể là lafadz thốt ra bởi người chồng hoặc người đại diện của anh, trong đó nêu, "Qabiltu Hadzan Nikah" hoặc "Qabiltu Hadzat Tazwij" ( "Tôi chấp nhận cuộc hôn nhân này") hoặc "Qabiltuha." Trong sự đồng ý và qabul sử dụng lafadz inkah và tazwij cho hai lafadz này mà đến Al-Qur`an. Như lời của Allah: "Vì vậy, khi Zaid đã kết thúc nhu cầu của mình cho vợ (của ông), zawwajnakaha1 (Chúng tôi lập gia đình ngươi với Zaid ly dị Zainab)" (Al-Ahzab: 37)
4.Adanya The Guardian
Người giám hộ là người chăm sóc cô dâu tại thời điểm hôn nhân hoặc những người thề với chú rể. Trong hadith đề cập:. Không có cuộc hôn nhân ngoại trừ với một người giám hộ "(. Nhân sự Al-khamsah trừ An-Nasa`i) Nếu một người phụ nữ không có người giám hộ hoặc người giám hộ Nasab miễn cưỡng cưới cô ấy, thẩm phán / người cai trị có quyền nuôi nó với các đối số của lời của Allah sallallaahu alaihi wa sallam: (. HR Abu Dawud) "Sau đó, sultan (cai trị) là Wali cho những phụ nữ không có người giám hộ"
5. Có hai nhân chứng
Nhân chứng là người chứng kiến cuộc hôn nhân hợp lệ hay không. Hadith Jabir bin Abdullah radi 'anhuma: "Không có cuộc hôn nhân ngoại trừ với một người giám hộ và hai nhân chứng là công bằng." (HR Al-khamsah trừ An-Nasa`i.)
sau đó cuộc hôn nhân có giá trị, theo cả luật Hồi giáo và luật tích cực (Đạo luật số 1 năm 1974 Hôn nhân). Hôn nhân loạt tiến hành cho chuyện ham muốn vẫn biện minh bởi Hồi giáo Sharia vì ngay cả với kênh cưới ham muốn biện minh. Bằng cách kết hôn với người chồng và vợ đều có quyền được đáp ứng và cả hai đều có trách nhiệm và nghĩa vụ phải được đáp ứng là tốt.
MŨI: Siri Hôn nhân Pháp Trong Tôn Giáo Nhưng không có sức mạnh của Luật
HUKUM NIKAH SIRI TANPA WALI