Sri Rudram được tìm thấy trong Krishna Yajurveda, Taittariya Samhita cùng với văn bản đồng hành của nó là Chamakam. Giống như tất cả các văn bản Vệ Đà, nó dễ chịu cho tai nhưng lại gây nhiễu cho trí tuệ. Giai điệu và nhịp điệu rất độc đáo và thoải mái ngay từ lần nghe đầu tiên, nhưng khi bạn đi sâu vào ý nghĩa thì vấn đề sẽ nảy sinh! Theo một số cách, nó sẽ giúp bắt đầu với sự hiểu biết rằng những câu kinh Vệ Đà này là nhận thức của một Rishi cổ đại.
Trong tiếng Phạn 'rishi' có nghĩa là nhà tiên tri đã giác ngộ và bài thánh ca này chỉ đơn giản là một bản ghi lại những gì ông đã thấy. Tất cả tạo hóa là biểu hiện của ba lực; tạo ra, bảo quản và phá hủy. Lực lượng sáng tạo là Brahma, bảo tồn là Vishnu, và hủy diệt là Rudra. Vì vậy Sri Rudram vừa là sự công nhận vừa là lời ca ngợi cho vị trí quan trọng mà Rudra nắm giữ trong quá trình sáng tạo. Hãy tưởng tượng trong giây lát rằng bạn là một rishi và muốn ghi lại tầm nhìn của bạn về lực lượng của tự nhiên này.
Rudra có hai hình dạng, con ma cà rồng hoặc hình dạng khủng khiếp và Siva hoặc hình thức tốt lành. Do đó Rudra là một mặt và Siva là mặt kia của cùng một đồng xu. Chúng không phải là hai, mà là một. Văn bản Brahmana giải thích Rudram nói rằng: "Rudra thực sự là ngọn lửa này". Anh ta có hai hình thức một là khủng khiếp, một là tốt lành.
Một lời cầu nguyện là một cái gì đó mà chúng tôi đặt ra theo yêu cầu của chúng tôi hoặc yêu cầu vị thần yêu thích của chúng tôi. Nhưng Salutation là thứ mà chúng ta ca ngợi các thuộc tính của vị chúa tể thân yêu nhất của chúng ta và trân trọng những thuộc tính đó dưới dạng bhakti.
Bài thánh ca vedic hay và độc đáo này được thiết lập theo cách, nó không chỉ là một lời cầu nguyện với Chúa Shiva mà còn là một lời chào nhịp nhàng tuyệt đẹp (Namah :) mà chúng ta dâng lên chúa Shiva thân yêu của chúng ta.
‘Sri Rudram’ được coi như một phần nổi tiếng của Yajurveda với thần chú Sivapanchakshari (NamaSivaya) linh thiêng được cất giữ bên trong nó. Nó có hai phần được gọi là ‘Namakam’ & ‘Chamakam’, mỗi phần chứa 11 chương (Anuvakams). Hầu hết các chương trong phần đầu tiên kết thúc bằng chữ cái “namaha” trong khi chữ cái kết thúc của phần thứ hai là “chame”.
Không giống như sloka hoặc stotram, đối với Mantra, nó cần đặc biệt chú ý đến các quy tắc trì tụng phức tạp của nó như khoảng thời gian cụ thể để thốt ra các chữ cái (dheergam, hrasvam và plutam), các Ngữ điệu khác nhau (Udata, Anudata và Svarita) và các mét được gọi là chandas và nhiều thứ như vậy.
sri rudram