"Sách: Tiểu sử của Tiên Tri qua những cuốn sách quan trọng nhất của giải thích
Tác giả: Essam bin Abdul Mohsen Al Humaidan
Nhà xuất bản: King Fahd phức tạp cho in Thánh Kinh Qur'an trong Medina
Cuốn sách nguồn: Thư viện thành phố kỹ thuật số
[Đánh số cuốn sách OK để in một chú thích Appendant]
Tiểu sử của các tiên tri qua những cuốn sách quan trọng nhất của giải thích
Lời nói đầu:
Các nhà khoa học đồng ý rằng điều quan trọng nhất cần được giới thiệu đến việc giải thích của kinh Koran là kinh Koran chính nó (1), do đó Kinh Qur'an những gì ngăn cách đẹp nhất, và hạn chế cái gọi là, và cho thấy những gì cha của họ, và khẳng định sự kiện và quy tắc (2).
Và các nhà khoa học cũng đồng ý rằng giai đoạn thứ hai của việc giải thích sau khi xem xét các kinh Koran chính nó, là để trở về Sunnah, bởi vì nó giải thích kinh Koran, và giải thích cho ông, cho biết thương xót Imam Shafi'i của Thiên Chúa "," Tất cả sự cai trị của hòa bình Tiên Tri được khi anh ta là sự hiểu biết của ông về kinh Koran. " ".
Con trai của hai tòa tháp (3) trong "" hướng dẫn trong việc giải thích các kinh Koran "": "" Cái gì hòa bình Tiên Tri được khi anh ta bất cứ điều gì, đó là trong kinh Koran, và nguồn gốc, gần hoặc sau đó, sự hiểu biết của ông về sự hiểu biết của mình, và người chú, người chú của mình, Thiên Chúa nói {Chúng tôi đã bỏ qua không có gì trong cuốn sách} [gia súc: 38].
Như vậy, quy tắc .... tất cả các chi tiêu, và sự phán xét của mình về cách mà nó đến, nhưng các sinh viên nhận thức được nó càng nhiều sự tích cực và làm tốt nhất của mình, và đó là những người muốn nó
(1) Tổng số fatwas của Ibn Taymiyyah (13/363) và Tafsir Ibn Kathir (thứ ba) và bằng chứng của Zrkachi (2/175) cho việc tái định cư và hoàn thiện (2/1197) và việc chuyển giao sự đồng thuận về d này. Ali nô lệ trong "" giải thích các kinh Koran: nguồn gốc và điều khiển của nó "" (38).
(2) Xem các loại giải thích của Kinh Koran trong Qur'an: Giải thích và bình luận Tiến sĩ vàng (1 / 38-40) và giải thích các kinh Koran: nguồn gốc của nó và điều khiển của nó để Tiến sĩ Ali nô lệ (39-44).
(3) Abdul Salam bin Abdul Rahman bin Abi nam Allkhma châu Phi và Seville. Kể từ quan điểm của Ibn ', và nói với ông Haq Seville. Các nhà khoa học từ các bài đọc và nói chuyện và thần bí. Ông "để" giải thích tên đẹp "." Ông qua đời tại 536 AH (lớp của nhà bình luận Davoudi: 1/306)..
"