زیارت عاشورا فرهمند فر cho máy tính PC Windows

Vì cuộc hành hương là một loại tuyên bố về vị trí và đặc điểm kỹ thuật của dòng tư tưởng, và nó có những công trình mang tính xây dựng kỳ lạ, nên cái được gọi là văn bản hành hương có độ nhạy đặc biệt về nội dung và phương hướng. Do đó, người Imam (PBUH), bằng cách học cách hành hương đến những người đồng đội của họ, đã cho hành động ghê gớm này một hướng rất lớn, để những cuộc hành hương nhận được từ những kẻ vô đạo (như) - như cuộc hành hương của cộng đồng Kabira, Ashura Al Yasin và Thánh địa là một kho tàng những giáo lý và giáo lý vĩ đại của họ.

Cuộc hành hương của Ashura, một trong những giáo lý của Imam Baqir (PBUH), có tầm quan trọng đặc biệt do các công trình mang tính xây dựng cá nhân và xã hội và sự thể hiện của các vị trí trí tuệ và tư tưởng của Shia và đánh dấu đường lệch. Một số thành tựu của cuộc hành hương này là:

 
1. Thiết lập mối liên kết thiêng liêng với gia đình không thể sai lầm và làm trầm trọng thêm tình yêu và tình cảm của họ đối với họ

Tình cảm này khiến người hành hương biến người lớn tuổi thành mẫu mực của riêng họ và cố gắng hòa giải về mặt tinh thần và thực tế, như một phần của cuộc hành hương, Thiên Chúa muốn đặt cuộc sống và cái chết của mình hoàn toàn như họ: "Allah Muhammad Muhammad và Al-Muhammad và các meme của Muhammad và Al-Muhammad ".

Bởi vì tình yêu này là vì lợi ích của Thiên Chúa - và ngôi nhà không thể sai lầm được tin là được yêu bởi vì nó là thiêng liêng và được quy cho nó - đó là một cách tiếp cận với Thiên Chúa. Trong phần hành hương chúng ta đọc: "Allah, tôi là Allah, Almaylat Lanbik và El Sabbi".

Ayatollah Behjat (RA) nói rằng anh ta sẽ dùng đến con đường hoàn hảo, nhưng ý tưởng này được lấy từ chủ nhân của anh ta. Lãnh tụ tối cao Ayatollah Sayyid Ali Qazi (RA) tuyên bố rằng tôi có tất cả mọi thứ tôi có trong hai điều: một là đọc kinh Qur'an, một chuyến hành hương khác đến Ashura và khu nghỉ mát. Ayatollah Behjat (RA) đã bị Ahl al-Bayt mê hoặc và yêu mến. Yêu Seyyed al-Shohada (hòa bình khi có anh)

2. Genesis của tinh thần áp bức trong cuộc hành hương

Sự lặp lại của lời nguyền đối với những kẻ áp bức trong cuộc hành hương này tạo ra tinh thần áp bức trong cuộc hành hương. Bằng cách thiết lập sự phẫn nộ và căm thù những kẻ áp bức và bày tỏ lòng tốt với những người theo quyền và bạn bè của những kẻ ngoại đạo, ông củng cố đức tin tôn giáo của mình. Nhưng đức tin không gì khác hơn là một điều thánh theo cách của Allah: "Allah, Allah, Allah và Al-Bargh"? Điều thực sự không chống lại áp bức. Kẻ áp bức có một lòng căm thù và ghê tởm rõ ràng, và anh ta đi cùng với những kẻ bị áp bức và lẽ phải: "Hoặc Aba'abdollah, '' Tôi là Salman Lehman, Salmakam và Habib Lehman Haberbam."

 

3. Bỏ qua đường lệch
Trong cuộc hành hương này, gốc rễ của sự áp bức được nhắm đến: "Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah, Allah và Allah". Sự áp bức đã được hiện thực hóa ở Ashura bắt nguồn từ trung tâm của lịch sử áp bức. Sự áp bức này là một vòng tròn của những vòng tròn áp bức bắt đầu bằng sự ra đi của con đường đích thực của caliphate.

 

4. Cảm hứng, bài học và mô hình hướng dẫn
Điều này được ghi rõ trong cuộc hành hương này: "Fas'alullah Al-Zahi Akramni là con trai của Allah, và sự mặc khải của Đức Pháp vương và Phục sinh của tôi, Đức tin vô nhiễm và Đấng toàn năng và Tiên tri của Đức tin. Người hành hương đặt mình vào con đường thịnh vượng của thế giới và sau đây, với bước đi vững chắc trong trường phái không thể sai lầm và sự theo dõi thực tế của họ, sau khi anh ta nắm được kiến ​​thức và đàn áp và đàn áp họ, nghĩa là, Và đưa ra các mô hình hướng dẫn mà họ đã được Chúa bổ nhiệm, và họ sẽ noi gương họ.

5. Thúc đẩy tinh thần tử đạo, hy sinh và hy sinh trong sự nghiệp của Thiên Chúa

6. Phục hồi trường học và cách thức và mục đích của gia đình không thể sai lầm

رفع برخی از باگ های برنامه