道教音乐合辑－可制作铃音 cho máy tính PC Windows

âm nhạc Đạo giáo, như một nhạc tôn giáo cổ xưa, hình thức âm nhạc và trong tâm trạng nội dung thấm nhuần niềm tin căn bản và thẩm mỹ Đạo giáo, hình thành mô hình độc đáo của riêng mình. Doraku được sử dụng chủ yếu cho lời khen ngợi thần, cầu nguyện thảm họa khẳng định, sự cứu rỗi các linh hồn và nâng cao tinh luyện thực hành những giai điệu tạo thành "Yang vần điệu" và "Yin Yun" điểm ", Yang vần" được sử dụng cho bài tập về nhà và đầu bàn thờ Chí Cheung nghi lễ, "Yin Yun" Đêm bàn thờ được sử dụng cho bài tập về nhà và cứu rỗi các buổi lễ. thẩm mỹ của nó phản ánh sự theo đuổi của Đạo giáo thọ và truyền hình và vô vị chủ nghĩa, cả hai đều sinh ra và chết, không khí trang trọng, yên tĩnh đôi không thiếu yên tĩnh, khi nhà thờ của hiệu suất tuyệt vời Thiên Chúa Qianjiang khi hiệu suất phục trừ tà hùng đậm, cầu nguyện khi tôi muốn ăn mừng niềm vui ánh sáng, khi một cống nạp đẹp với các vị thần yên tĩnh, và giữ cho tinh chỉnh hiệu suất của sự cầu nguyện khi sương mù du dương ...... Quanzhen Doraku "10 Yun Fang" và "vần địa phương" khác, "mười Fang Yun" là Quanzhen Đạo Quốc đền thờ Đạo giáo là âm vị học thông thường, còn được gọi là "tất cả các vần đúng", "vần địa phương" đề cập đến âm vị học Đạo giáo phổ biến và được sử dụng trong một khu vực cụ thể.

Với âm nhạc được sử dụng khi Đạo giáo ăn chay nghi lễ và các hoạt động khác. dữ liệu âm nhạc Đạo Đạo sớm hiện nhỏ, bắc Wei Ming Hoàng đế Thiên Chúa Rui hai năm (415) Khấu Khiêm Chi dẫn đám mây tenor hô rằng "Trung Quốc Song", "bước âm thanh ảo", là một nhạc Taoist đầu biên bản. Đạo giáo tôn trọng do hoàng đế, sự quan tâm âm nhạc Đạo giáo, Gao Zeng nhạc sĩ thực hiện gọi lại. Chao trị vì không chỉ các linh mục, các Bộ trưởng đã hát đường rộng, vẫn còn trong sân cung điện theo dõi mình linh mục "bước vần ảo."

âm nhạc Đạo giáo trên cơ sở của sự hấp thụ là âm nhạc dân gian, âm nhạc phương Tây và âm nhạc Phật giáo, và dần dần phát triển và cải thiện. Khi triều đại Bắc Tống, điểm số âm nhạc Đạo giáo đã tạo ra một tập hợp các "nghi lễ âm thanh đẹp", trong đó ghi nhận tổng lây lan của nhạc Đạo trong thời nhà Tống từ triều đại nhà Đường 50, mà là sớm nhất để xem một bản nhạc Đạo tập thanh nhạc (hiện có Ming Dynasty phiên bản của Lost Sông phiên bản Đạo giáo). Tuy nhiên, việc sử dụng các ký hiệu đường cong phổ, đã không thể giải thích một cách chính xác giai điệu của họ. Khi triều đại Nam Tống, âm nhạc Đạo giáo trong dân gian phổ biến. Theo "tối cao pháp luật Mùa Chay màu vàng vào cụ" Volume mười bảy hồ sơ, đó là âm nhạc Đạo giáo cho hình thức thanh nhạc và khí nhạc bằng cách sử dụng hình thức đã được chú ý nhiều hơn để hấp dẫn. nhạc Ming Dynasty Đạo giáo, những năm vua Hồng Vũ (1374) cửa-Tech đơn giản đến phức tạp, tiêu chuẩn hóa và thống nhất, nhưng có những phát triển mới, bước vào thời kỳ khuôn mẫu. Xuất hiện bộ sưu tập âm nhạc phổ Đạo giáo "phong trào Ming hoàng Xuanjiao", ký hiệu truyền thống Gongche ký hiệu, ghi tổng cộng 14 ca khúc bài hát.

Theo hồ sơ, "Ming Xuanjiao pháp luật vào cầu nguyện cụ", "Minh hoàng Xuanjiao phong trào," và "Lady mahamayuri của chúng tôi bằng cách" và âm nhạc Đạo giáo khác có liên quan, các nhạc Ming Dynasty Đạo cả hai thừa hưởng Tang, Song, Yuan ba thế hệ cũ, và cũng là miếng thấm của âm nhạc tươi bài hát đường bắc-nam, và thậm chí cả âm nhạc dân gian như "Thanh Jiangyin", "vàng nhất định", "bài hát chọn" và giai điệu khác là tất cả âm nhạc Đạo hấp thu. Đầu Qing Faction hạt loạt "xem loạt thế giới" Juanjiu trong nghi lễ đạo Lão rằng "kinh doanh dẫn khắc lông, Halcrow than phiền, thực sự với chơi tuyệt vời." Mô tả ở trên âm nhạc Đạo giáo cổ xưa có một trình độ nghệ thuật nhất định. âm nhạc Đạo giáo hiện đại, về cơ bản kế thừa truyền thống âm nhạc kể từ khi triều đại nhà Minh, nó là một trong những di sản văn hóa truyền thống Trung Quốc. Trước những năm 1950, phía nam và phía nam giữa các tỉnh, thích xem nhạc đền thờ Đạo giáo, sự kiện đời sống văn hóa nông dân.
nhạc và thanh nhạc của các ca khúc gồm có hai phần, một loạt các buổi biểu diễn, kể cả solo, hợp xướng, solo, quần, đệm và các hình thức khác của bài hát, lời khen ngợi, bước sai lầm, một câu nhạc một mình, thông qua sự kết hợp âm nhạc khác nhau, Thành phần của các hoạt động Phật giáo toàn bộ.
Đường nhạc cụ, bao gồm gần như tất cả các nhạc cụ dân tộc của Trung Quốc, được sử dụng nhiều hơn chuông, trống, chuông, chũm chọe kêu vang, cá bằng gỗ và bộ gõ khác, Sheng, ống, sáo, sáo và các blowpipe nhạc, guqin, đàn nhị , Banhu, Nguyễn và tuốt âm nhạc.

Đạo giáo rất coi trọng tính năng Lok như cổ điển Đạo giáo "Pacific Classic" đề nghị Âm nhạc Đạo "cơ quan quản", "Shou-hình", "đọc cùng", "Suy nghĩ", "nhưng thảm họa" và các chức năng khác mà Doraku Li Feng Tao có thể Qingxudong Di Trú và thanh lọc tinh thần đáp ứng, Doraku có thể vượt qua các vị thần, ác quỷ, khẳng định sự phá hoại. âm nhạc Đạo giáo tại Trung Quốc như là một phần của di sản văn hóa, là để làm theo lý thuyết âm nhạc này, người cầu nguyện khẳng định thảm họa, cầu nguyện hòa bình cho đất nước, cho việc thúc đẩy sự hài hòa xã hội, sự theo đuổi của một người hạnh phúc, quản trị âm nhạc, âm nhạc thế giới, lý tưởng của các vị thần của âm nhạc .

Tuyết Phong Music App là dành riêng cho âm nhạc sốc nghe nhìn!

* Nội dung của ứng dụng này là sử dụng máy nghe nhạc tự nhiên. *

增加了定时停止播放的功能
增加了分享功能