শেষের কবিতা (Shesher Kabita) cho máy tính PC Windows

Bài thơ cuối cùng là một cuốn tiểu thuyết của Rabindranath Tagore, được coi là một trong những cuốn sách được sử dụng rộng rãi nhất trong văn học tiếng Bengal. Cuốn tiểu thuyết liên tục vào năm 1928, từ người nước ngoài của Bhadro trên tạp chí Choitro, và các văn bản đã được xuất bản vào năm sau. Nó đã được dịch sang tiếng Anh là Bài thơ cuối cùng (Người dịch Anandita Mukherjee) và Bài hát chia tay (Người dịch Radha Chakraborty).

Trong tiểu thuyết Amit Rai (phát âm là "Amit Rashi"), Luật sư dạy những câu chuyện tình yêu Oxford và một nhà thơ mới nổi, người có di sản văn học về trí tuệ khốc liệt thể hiện sự đối lập với tất cả. Anh gặp Lavanya trong một tai nạn xe hơi, và sự lãng mạn được đánh thức trên ngọn đồi đầy sương mù của Shillong. Mặc dù cuốn tiểu thuyết ban đầu được đặt ở Shillong, nhưng nó được sáng tác khi Rabindranath ở Bengaluru. Chủ nghĩa biểu tượng của Amit trải qua một loạt các cuộc đối thoại và bài thơ với sự đơn giản chân thành của vinh quang mà họ viết cho nhau.
Cuốn tiểu thuyết chứa đựng những tham khảo đáng kể về văn học của người Bengal. Vào cuối những năm 1960, hơn một thập kỷ sau giải thưởng Nobel, Tagore đã xuất hiện rất lớn ở Bengal và phải đối mặt với những lời chỉ trích:

Một nhà văn trẻ đã cố gắng thoát khỏi bán đảo của Rabindranath, thường chăm sóc anh ta và công việc của anh ta. Năm 1201, ông sẽ triệu tập một cuộc họp của các nhà văn ở Jor-sanko và nghe họ tranh luận về vấn đề này. [2]
Ngay sau cuộc gặp gỡ này, trong khi viết cuốn tiểu thuyết này, Tagore đã tạo ra một lan can chống lại nhiều nhà thơ đáng kính, có tên xuất hiện là Rabi Tagore - tên viết tắt phổ biến của Rabi Rabindranath, và tiếng gốc tiếng Bengal của Tagore Tagore. Amit nhận xét: "Các nhà thơ phải sống ít nhất năm năm. ... Lời buộc tội nghiêm trọng nhất của chúng tôi đối với Rabbi Tagore là anh ta, giống như Wordsworth, đang sống bất hợp pháp." []] Những bình luận này đã gây ra nhiều lo ngại trong các độc giả, nhưng ở thời đại tiểu thuyết, cuốn tiểu thuyết cũng là một nỗ lực nghiêm túc để thể hiện tính linh hoạt của nó.
Ngay cả khi chủ đề là tiểu thuyết - sau khi mối quan hệ của họ được kéo dài và chủ nhân của Labuan, Jogmayadevi (Labany từng là người cai trị của con gái nhưng họ đã chia sẻ một mối quan hệ rất gần gũi và anh ta được coi là người bảo vệ thực sự của Labuan), những người yêu nhau đã quyết định kết hôn với nguyên đơn trong một vụ án khác. Ngoại trừ. Trong văn bản, lý do dường như là họ cảm thấy các nhiệm vụ hàng ngày của việc ở bên nhau sẽ giết chết sự thuần khiết của sự lãng mạn của họ:
Hầu hết mọi rợ tương đương với một người bạn đời kết hôn, và sau đó nhìn vào trận đấu ban đầu với sự khinh miệt. [4] ... ketakI và tôi - tình yêu của chúng tôi giống như kalsi nước của tôi (bình); Tôi lấp đầy nó mỗi sáng và sử dụng nó cả ngày. Nhưng tình yêu của muối giống như một cái hồ khổng lồ, không mang về nhà, nhưng tâm trí tôi có thể đắm chìm. [5]
Tuy nhiên, văn bản trên trang này có nhiều cách hiểu. Người viết tiểu sử của Rabindranath, Krishna Kripalini đã viết trong bản dịch bài thơ bé của mình (Fairwell My Friend, London, 6):
[Sự cứu rỗi] cho thấy sự chân thành sâu sắc mà [Amit] rất khó để hòa giải với ... Cuộc đấu tranh khiến anh trở thành một nhân vật đầy lòng trắc ẩn ... Cô gái bi kịch nhận ra rằng mình đã rời khỏi troth và biến mất. Cô gái đi vào cuộc sống của mình.

Bài thơ "Nirjhrini" của cuốn sách sau đó đã được xuất bản thành một bài thơ riêng trong một tập thơ được gọi là Mahua.

Nếu bạn thích, hãy chia sẻ