Trong bối cảnh đọc kinh Qur'an, tajwīd (tiếng Ả Rập: تَجْوِيدْ tajwīd, IPA: [tædʒˈwiːd], 'bỏ trốn niệm (Qira'at). Trong tiếng Ả Rập, thuật ngữ tajwīd có nguồn gốc từ gốc ba bậc j-w-d, có nghĩa là tăng cường hoặc để làm cho một cái gì đó xuất sắc. Về mặt kỹ thuật, điều đó có nghĩa là trao cho mọi chữ cái quyền của mình trong việc đọc kinh Qur'an.
Lịch sử của tajwid gắn liền với lịch sử của qira'at, vì mỗi người đọc đều có bộ quy tắc tajwid riêng, với nhiều sự chồng chéo giữa chúng.
Abu Ubaid al-Qasim bin Salam (774 - 838 CE) là người đầu tiên phát triển một khoa học được ghi nhận cho tajwid, đưa ra các quy tắc về tên tajwid và đưa nó vào văn bản trong cuốn sách của mình có tên al-Qiraat. Ông đã viết khoảng 25 người viết, trong đó có 7 người viết mutawir. [1] Ông đã tạo ra thực tế, được truyền qua các nhà văn của mọi thế hệ, một ngành khoa học với các quy tắc, thuật ngữ và thông báo xác định. [2] [3]
Abu Bakr Ibn Mujāhid (859 - 936 CE) đã viết một cuốn sách có tên Kitab al-Sabkish fil-qirā Muffāt "The Seven of the Rec niệm". Ông là người đầu tiên giới hạn số lượng người viết trong bảy người được biết đến.
Imam Al-Shatibi (1320 - 1388 CE) đã viết một bài thơ phác thảo hai cách nổi tiếng nhất được truyền lại từ mỗi bảy imam mạnh, được gọi là tro-Shatibiyyah. Trong đó, ông đã ghi lại các quy tắc của việc đọc thuộc lòng Naafi, Ibn Katheer, Abu Amr, Ibn ‘Aamir, Aasim, al-Kisaa Miếngi và Hamzah. Nó dài 1173 dòng và là tài liệu tham khảo chính cho bảy qira hèaat. [4]
Ibn al-Jazari (1350 - 1429 CE) đã viết hai bài thơ lớn về Qira'at và tajwid. Một trong số đó là Durrat Al-Maa'nia (tiếng Ả Rập: Tiếng Việt), trong bài đọc của ba nhà văn chính, được thêm vào bảy trong Shatibiyyah, làm cho nó thành mười. Cái còn lại là Tayyibat An-Nashr (tiếng Ả Rập: طيبة النشر), là 1014 dòng trên mười người viết chính rất chi tiết, trong đó ông cũng viết một bài bình luận.