Jannatga yo‘l cho máy tính PC Windows

Abdulla Oripovning «Jannatga yo‘l» Dramatik dostoni fantastik và afsonaviy-mifologik mavzu asosida yaratilgan.
Dostonda aks ettirilgan voqea-hodaluar «narigi dunyo» da sodir bo‘ladi (Dante Aligerining «Ilohiy komediya» si và Fitratning
«Qiyomat» (1923) hikoyasi qahramonlari ham «u dunyo» da harakat qiladilar). Asarda ota-ona Hurmati nihoyatda ulug‘lanadi.
Masalan. bu dunyoda otasini bir martagina sansiragani uchun yetti marta hajga bops mo‘ysafidning jannatga tushmagani aytiladi.
Shoir Yigit bir qizaloqni soydagi toshqindan qutqarib bevaqt vafot etgan. U tarozibon huzurida gunohini tan oladi. Tarozibon unga qarata:

Savob degan narsa axir tasodif emas,
Yetmish ikki tomirdan u oqib kelgusi,
Yaxshi odam yaxshiligin anglamay qolmas,
U vijdonni bir vazifa deya bilgusi
- Đức Giê-hô-va. Yigit arosat dashtini aylanadi, jannat darvozasi qoshiga boradi, ota -onasi bilan uchrashadi. Yigit hayot tajribasi oz bo‘lgani bilan oq-qorani yaxshi tanuvchi, ayniqsa, hayot mashaqqatlarini obdon boshdan o‘tkazgan odam. U do‘zaxdan dahshatliroq hodaluarni, kunlarni, shaytondan vahshatliroq odamlarni ko‘rgan và chidashga majbur bo‘lgan. «Jannatga yo‘l» dostonida Sado obrazi lirik qahramon tarzida berilgan bo‘lib, ilohiy qudrat deb baholanuvchi haq và adolat kuchi timsolidir. Dostondagi Yigit obrazini ochishda Do‘st, Do‘st obrazini ochishda Yigit obrazi muhim ahamiyatga ega. Làm «u dunyo» da ham odamlar haqidagi o‘z fikrida qat Thờiiy turadi. Shu Yigitning olijanob và insoniy qiyofasidagi yangi-yangi qirralar namoyon bo‘ladi:

O‘ylab qara, tarixda bor ibrat doimo:
Ne - ne zotlar gar o‘zlari topsa ham to‘zim.
Odamzotga ko‘rmaganlar yomonlik ravo.
Ezgulikning yo‘li og‘ir, serg‘alva garowder.
Yuksaklarga ko‘taradi sohibin biroq.
Mayli, menini ruhim siniq, xayolim parkand,
Qilurman của ông, ezgulikning oftobi porloq.

Yigit Do‘stga yetishmaydigan ikki Paya savobni o‘z savoblari hisobidan berishga qaror qiladi. Đừng ham shu fikrda edi. Yigit và Do‘st esa o‘zi jannatga kirib, qadrdonini uning tashqarisida qoldirib magdni nomardlik deb biladi. Asarda kimsa, o'spirin, qariya, Hur qiz obrazlarida xuddi bu dunyodagidek, u dunyoda ham izg'ib yurgan ig'vogar, o'z manfaati yo ' keskin tanqid qilingan. Doston nihoyasida Sado jannat eshiklari ochilganidan xabar berib, Do‘stga ham, Yigitga ham jannat ato etajagini ma malum qiladi.

Shoir ushbu asarida ezgulikni imkon borida yoxud imkon boricha ro‘yobga chiqariladigan xohish emas, amalga oshirilishi zarur ehtiyoj sifatida Talqin etgan.

Jannatga yo‘l