ông Lạy Cha Hằng Hữu ý muốn và tôi đã nâng Panth. Tất cả người Sikh của tôi được ban hành sắc lệnh chấp nhận Granth là thầy dạy của họ. Có niềm tin vào các Granth thánh, như là bậc thầy của bạn và coi nó là biểu hiện rõ ràng của Guru. Người thì được sự một trái tim tinh khiết sẽ tìm kiếm sự hướng dẫn từ những lời thánh của nó. "
........ Đây là những lời thốt ra bởi Guru Gobind Singh Sri ji, trước khi ông rời nơi ở trên trời (Parlok Gaman) cùng với con ngựa của mình Dilbag vào ngày 07 tháng 10 năm 1708 tại Nanded trong Maharashtra.
Một vài ngày trước khi Parlok Gaman, Guru Gobind Singh ji kết thúc dòng Guruship cá nhân bằng cách bổ nhiệm "Granth Sahib" (Gur-Ta-Gaddi) làm người kế nhiệm chính thức của mình với tình trạng 'Eternal Guru. Mục tiêu của ông là rất lớn và rất đáng khen ngợi. Ông hoàn toàn nhận ra rằng con người dễ bị hư hỏng, nhưng những ý tưởng cao quý sống mãi mãi - họ là vĩnh cửu. Vì lý do này ông đã Granth Sahib một kho lưu trữ của những lý tưởng cao cả, một chuyên viên về tinh thần và thế tục có chứa các bài thánh ca của người Hồi giáo, Ấn Độ giáo, và Harijan thánh ngoài các tác phẩm của bậc thầy đạo Sikh. Do đó ông giao phó số phận của các Khalsa không một tính cách lôi cuốn nhưng với trí tuệ tập thể của cộng đồng. Nhiệm vụ duy nhất của ông là để khôi phục lại nhân loại đến một tình huynh đệ duy nhất.
Nó đã ở đây rằng trong tuần đầu tiên của Sept'1708, rằng một Bairagi Sadhu Madho Dass được rửa tội để theo đạo Sikh Guru Gobind Singh ji và đã được đưa ra một cái tên mới - Banda Bahadur Singh. Đó là anh hùng vĩ đại này những người trong bảy năm tiếp theo (1709-1715) đã đưa ra một biến sắc nét về lịch sử của người Sikh bằng cách lắc nền tảng của đế chế Mughal ở Tây Bắc và mở đường cho sự giải thoát của Punjab ở 1764- 65.
Một đệ tử của ông Bhai Santokh Singh được khuyên là nên tiếp tục ở lại tại Nanded và bắt đầu "Guru ka Langar" cho các tín đồ.
Bhai Daya Singh và Dharam Singh, hai trong số những Panj Piare (Năm Một yêu dấu), người đã cung cấp đầu vào cuộc gọi của Guru khi Khalsa đã được tạo ra trong Kesgarh Pháo đài Anandpur Sahib vào ngày Baisakhi năm 1699, và đã sống sót sau trận chiến Chamkaur, sau đó đã chết ở đây.
Một Gurudwara được xây dựng bởi Maharaja Ranjit Singh ji tại nơi Guru Gobind Singh ji hơi thở cuối cùng. Phải mất 5 năm để hoàn thành (1832-1837). Nó được tôn kính như là "Sachkhand Sri Hazur Abchal Nagar Sahib". Ngôi đền lịch sử này, đó là một trong năm Takhts (ngai vàng) của người Sikh nằm gần sông Godavari. Nó được truy cập bởi Rupi người mộ đạo trong suốt cả năm. Đó là một tòa nhà hai tầng. Nội thất của nó là nghệ thuật trang trí theo phong cách của Harmandir Sahib, Amritsar. Các bức tường của căn phòng bên trong được gọi là Angitha Sahib đã được bao phủ bằng các tấm vàng. Những mái vòm là đánh bóng và trên đỉnh cao là Kalash làm bằng vàng mạ đồng.
Việc xây dựng đứng trên một cơ sở cao và có một phòng nhỏ hình vuông trên tầng hai mang mái vòm mạ vàng gân đứng đầu với một đỉnh cao mạ vàng cao và ô finial hình. Có một số phòng trong tầng hầm quá, để các dinh thự được về mặt kỹ thuật bốn tầng. Góc của mái nhà của tầng đầu tiên được trang trí với các quán vòm trên bệ hình bát giác. Trang trí khác ở bên ngoài bao gồm các cửa sổ lồi và một hàng rào ưa thích trên mái nhà. Bên trong, các phòng riêng nó có lót đá cẩm thạch được trang trí hình chữ nhật với công việc trong các mẫu hoa trên phần dưới của bức tường và bằng vữa và tukari làm việc trên các phần trên cũng như trên trần nhà.
Guru Granth Sahib đang ngồi trong phòng trước bái đường vào ban ngày và ban đêm chỉ có nó được đem từ bên trong và được đặt trên một nền tảng cẩm thạch. Trong ngày có một số vũ khí cũ và các di tích khác như một con dao găm vàng, một khẩu súng dài là, một rung động với 35 mũi tên, hai cung, một lá chắn thép gắn với đá quý và năm thanh kiếm vàng. Tất cả những được đặt trên một nền tảng đá cẩm thạch.
Khu liên hợp xây dựng các Takhat Sahib được lan truyền trên nhiều ha. Nó cũng bao gồm hai đền thờ khác, Bunga Mai Bhago ji (bao gồm một phòng lớn, nơi Guru Granth Sahib ngồi) và Angitha Sahib (nơi hỏa táng).