زیارت عاشورا | همراه قلم هوشمند صوتی cho máy tính PC Windows

Vì cuộc hành hương là một loại tuyên bố về vị trí và xác định dòng tư tưởng và có những tác dụng xây dựng kỳ lạ, nên cái được gọi là văn bản của cuộc hành hương có một sự nhạy cảm đặc biệt về nội dung và hướng đi. Vì lý do này, các Imams (pbuh) đã đưa ra nhiều định hướng và phong phú hơn cho hành động mang tính xây dựng này bằng cách dạy cách hành hương cho những người bạn đồng hành của họ; Theo cách mà các bức thư hành hương nhận được từ những kẻ không thể sai lầm (PBUH) - chẳng hạn như cuộc hành hương của cộng đồng lớn, Ashura, Al-Yasin và khu vực thánh - là một kho tàng giáo lý cao hơn của họ.

Hành hương đến Ashura - là một trong những lời dạy của Imam Baqir (as) - có tầm quan trọng đặc biệt do tác động xã hội và cá nhân mang tính xây dựng của nó cũng như sự thể hiện các lập trường tư tưởng và trí tuệ của người Shiite và đánh dấu ranh giới của sự lệch lạc. Một số thành tựu của cuộc hành hương này là:


1. Tạo sợi dây liên kết thiêng liêng với gia đình bất khuất và tăng cường tình cảm yêu thương cho họ

Tình yêu thương này khiến người hành hương biến những người vĩ đại đó thành hình mẫu của mình và cố gắng hòa hợp trí tuệ và thực tiễn với họ; Như trong một phần của cuộc hành hương, anh ta cầu xin Chúa hãy biến cuộc sống và cái chết của anh ta thành hoàn toàn giống như họ: "Lạy Chúa, hãy tạo nên cuộc sống của Muhammad và gia đình Muhammad và cái chết của Muhammad và gia đình của Muhammad."

Vì tình yêu này là vì Chúa - và gia đình không thể sai lầm đã trở nên được yêu quý bởi vì họ là thần thánh và được gán cho Evin - đó là một phương tiện để tiếp cận Chúa. Trong một phần của cuộc hành hương, chúng ta đọc: "Lạy Chúa, con đưa con đến gần hơn tài sản của Tiên tri và Tiên tri."

Ayatollah Behjat (RA) được cho là phải dùng đến con đường hoàn thiện, nhưng anh đã lấy ý tưởng này từ chủ nhân của mình. Hazrat Ayatollah Seyyed Ali Ghazi (RA) đã nói rằng tất cả những gì tôi có là hai thứ: một là đọc kinh Qur'an, hai là hành hương đến Ashura và cầu viện. Ayatollah Behjat (RA) đã bị cuốn hút và yêu Ahlul Bayt. Anh ấy yêu Hazrat Sayyid al-Shuhada (as)

2. Sự xuất hiện của một tinh thần bị áp bức trong người hành hương

Việc lặp lại lời nguyền đối với những kẻ áp bức trong cuộc hành hương này, tạo ra một tinh thần bị áp bức trong người hành hương. Anh ấy củng cố nền tảng của đức tin tôn giáo của mình bằng cách tuyên bố mình vô tội và căm thù những kẻ áp bức, đồng thời bày tỏ tình yêu của mình đối với những người theo chân lý và những người bạn của gia đình không thể sai lầm. Đức tin có gì khác ngoài yêu và ghét theo cách của Chúa: “Đức tin trừ yêu và ghét”? Người tín hữu chân chính không thờ ơ trước sự áp bức. Anh ta có một lòng căm thù và sự ghê tởm rõ ràng đối với kẻ áp bức và đồng hành cùng phe cánh hữu và bị áp bức: "Hỡi Aba Abdullah, hòa bình cho tôi, hòa bình cho bạn, và chiến tranh cho tôi, cuộc chiến của tôi."



3. Tránh xa đường lệch
Trong cuộc hành hương này, nguồn gốc của sự áp bức được nhắm mục tiêu: "Xin Chúa cấm, quốc gia là cơ sở của áp bức và áp bức chống lại bạn, Ahl al-Bayt, và lời nguyền của Chúa, quốc gia, một lần nữa từ vị trí của bạn và từ trạng thái của bạn đến cấp bậc của bạn, để xếp hạng bạn trong Chúa." Sự áp bức diễn ra trên Ashura bắt nguồn từ trung tâm của lịch sử áp bức. Sự áp bức này là một vòng áp bức bắt đầu bằng sự chệch hướng của con đường ban đầu của Caliphat.



4. Truyền cảm hứng, học các bài học và thiết lập các hình mẫu
Trong cuộc hành hương này, người ta nói rằng: "Những việc làm của Đức Chúa Trời, Đấng Nhân Từ Nhất, với sự hiểu biết của bạn và sự hiểu biết của các vị thánh của bạn, và sự nuôi dưỡng sự trong trắng của bạn khỏi những kẻ thù của bạn, rằng bạn sẽ làm cho tôi mạnh mẽ trong thế giới này và sau này, và nó sẽ chứng minh cho bạn sự thật trong thế giới này và sau này." Người hành hương, sau khi hiểu biết về sự thật và nhận ra kẻ áp bức và kẻ áp bức và tìm kiếm khoảng cách với họ, bằng sự kiên định trong trường phái gia đình không thể sai lầm và sự vâng lời thực tế đối với họ, đặt mình trên con đường hạnh phúc trong thế giới này và mai sau; Đó là, anh ấy nêu gương về các kiểu mẫu và cách hướng dẫn đã được Đức Chúa Trời chỉ định và tìm cách làm theo chúng.

5. Phát huy tinh thần tử đạo và xả thân theo đường Chúa.

6. Sự hồi sinh của trường và cách thức và mục tiêu của gia đình bất khả sai lầm