الإسلام في القرن العشرين للعقاد (بدون انترنت) cho máy tính PC Windows

Cụm từ “quá khứ không thể tách rời với hiện tại” gần như đã bị mai một do nó được các nhà tư tưởng và những người quan tâm đến lịch sử của các quốc gia và xã hội nhắc đến thường xuyên, ngay cả khi nó mang tất cả sự thật. Hiện tại của quốc gia Hồi giáo của tất cả các chủng tộc và quốc gia đã được định hình bởi quá khứ của nó kể từ những ngày của sứ mệnh Muhammadiyah. Nơi mà nhà nước hình thành từ khi còn là một đứa trẻ, và bắt đầu có được các phương tiện quyền lực cho đến khi nó có thế thượng phong và chủ quyền đối với các quốc gia mà trước đó chưa có bất kỳ sức nặng nào đối với nó. Nhưng tai họa đã theo sau quốc gia đó và chia rẽ quốc gia đó, tự nó chiếm đóng, khiến quốc gia này phải rút lui và suy yếu, và nếu nó vẫn còn, như Al-Akkad nói: "một lực lượng kiên định", mặc dù trong những thế kỷ gần đây, nó không có phương tiện sức mạnh sẵn có cho kẻ thù của mình, điều này khiến người ta bối rối về lý do cho sự kiên định và sự tồn tại của nó Văn hóa của nó và các xã hội của nó. Trong cuốn sách này, Akkad cố gắng theo dõi hiện tại của người Hồi giáo dựa trên nền tảng của việc đọc quá khứ, hy vọng rằng anh ta sẽ hiểu nguyên nhân của những gì đã xảy ra với ummah, và làm thế nào nó có thể xây dựng tương lai của mình?


nội dung cuốn sách:

Vượt qua sức mạnh
Và lực lượng kiên cường
Học thuyết toàn diện
Hồi giáo và người Hồi giáo trong thế kỷ XIX
Các quốc gia không độc lập
Các quốc gia khác
Kêu gọi và tăng cường cải cách
Nhà cải cách và giáo viên
Các chính trị gia cải cách
Những lời kêu gọi và tiến bộ cải cách vào giữa thế kỷ XX
Trong mắt phương Tây
Châu Á và Châu Phi
Nếu Muhammad, hòa bình sẽ đến với anh ta, trở lại
Di sản Hồi giáo và các phương tiện phục hồi nó trong thời đại này
Ngày mai



Giới thiệu về tác giả:


Abbas Mahmoud Al-Akkad: Một nhà văn, nhà thơ, nhà triết học, chính trị gia, nhà sử học, nhà báo và một nhà sư văn học vĩ đại. Danh tiếng của ông đã trở nên nổi tiếng, làm đầy thế giới với văn học của ông, và đại diện cho một trường hợp độc nhất trong văn học Ả Rập hiện đại, và trong đó ông đã đạt đến một vị trí độc nhất.

Abbas Mahmoud Al-Akkad được sinh ra tại Thống đốc Aswan vào năm 1889 sau Công nguyên, và cha của ông là một nhân viên bình thường của Cục Hồ sơ. Al-Akkad hài ​​lòng với việc đạt được chứng chỉ tiểu học, nhưng anh chấp nhận việc đọc và tự học. Nơi thư viện của ông chứa hơn ba mươi nghìn cuốn sách. Al-Akkad đã làm việc trong nhiều chức vụ trong chính phủ, nhưng ông ghét công việc của chính phủ và coi ông như một nhà tù cho văn học của mình. Vì vậy, anh đã không tiếp tục lâu trong bất kỳ công việc nào anh tham gia. Đi làm báo chí. Ông đã làm việc trên tờ báo “Al-Dustour”, cũng như tờ báo “Al-Dhiya”, và viết trên những tờ báo và tạp chí nổi tiếng nhất lúc bấy giờ. Al-Aqqad đã cống hiến cuộc đời mình cho văn học. Anh ấy không kết hôn, nhưng anh ấy sống những câu chuyện tình yêu mà hai trong số họ đã trở thành bất tử trong cuốn tiểu thuyết "Sarah" của anh ấy.

Akkad đã rất vinh dự; Ông đã nhận được tư cách thành viên của «Học viện Ngôn ngữ Ả Rập» ở Cairo, và là thành viên của một phóng viên của «Học viện Ngôn ngữ Ả Rập» ở Damascus và Baghdad, hơn thế nữa, và việc nhận được «Giải thưởng Bằng khen Nhà nước về Nghệ thuật», nhưng ông từ chối nhận, vì «đã từ chối bằng tiến sĩ danh dự» của Đại học Cairo.

Akkad là một chiến binh và đã chiến đấu nhiều trận chiến; Trong văn học, ông đã đụng độ với các nhà thơ và nhà văn vĩ đại nhất, và một trận chiến đã diễn ra giữa ông và Nữ hoàng của các nhà thơ "Ahmad Shawqi" trong cuốn sách "The Divan and the Literature". Ông cũng thành lập “Trường Al-Diwan” với “Abdel-Qader Al-Mazni” và “Abdel-Rahman Shukry”; Nơi ông kêu gọi đổi mới trí tưởng tượng và hình tượng thơ và sự cam kết của sự thống nhất hữu cơ trong xây dựng thơ. Ông cũng tấn công nhiều nhà văn và nhà thơ, chẳng hạn như "Mustafa Sadiq Al-Rafi'i". Anh cũng có những cuộc đấu trí với “Taha Hussein”, “Zaki Mubarak”, “Mustafa Jawad” và “Bint al-Shati”.

Al-Akkad tham gia mạnh mẽ vào lĩnh vực đời sống chính trị. Ông gia nhập đảng Al-Wafd và anh dũng bảo vệ “Saad Zaghloul”, nhưng ông từ chức khỏi đảng vào năm 1933 CN, do tranh chấp với “Mustafa al-Nahas”. Và nhà vua đã tấn công trong khi chuẩn bị hiến pháp. Ông bị bắt giam trong chín tháng vì phản đối Hiệp ước năm 1936. Ông cũng chiến đấu chống lại chế độ chuyên chế, độc tài, chủ nghĩa phát xít và chủ nghĩa Quốc xã.

Sách của ông trở nên nhiều, thậm chí con số hàng trăm, và trong số đó nổi tiếng nhất là các thiên tài, ngoài ra có nhiều bài viết khó đếm xuể, và ông có một câu chuyện cô đơn.

Ông qua đời vào năm 1964, để lại một tài sản thừa kế khổng lồ và một nền tảng trống cho những người kế vị.