Milton - Public Domain cho máy tính PC Windows

Vào cuối năm 1823, ông Lemon, phó phòng quản lý giấy tờ nhà nước, trong quá trình nghiên cứu giữa các nhà báo tại văn phòng của mình, đã gặp một bản thảo lớn bằng tiếng Latinh. Cùng với nó, người ta tìm thấy các bản sao đã sửa chữa của các công văn nước ngoài do Milton viết, trong khi ông điền vào văn phòng Bộ trưởng, và một số giấy tờ liên quan đến Thử nghiệm dân tộc và Âm mưu nhà Rye. Toàn bộ được gói trong một phong bì, có ghi chữ To Mr. Skinner, Merchant. Khi kiểm tra, bản thảo lớn được chứng minh là cuốn Tiểu luận về Học thuyết của Cơ đốc giáo đã bị thất lạc từ lâu, mà theo Wood và Toland, Milton đã hoàn thành sau khi Khôi phục, và được gửi cho Cyriac Skinner. Skinner, được biết đến nhiều, có cùng quan điểm chính trị với người bạn lừng lẫy của mình. Do đó, có thể xảy ra, như ông Lemon phỏng đoán, rằng ông có thể đã rơi vào tình trạng nghi ngờ của chính phủ trong cuộc đàn áp những người Whigs sau khi quốc hội Oxford bị giải tán, và đó là hậu quả của việc thu giữ chung các giấy tờ của ông, tác phẩm này có thể đã được đưa đến văn phòng nơi nó đã được tìm thấy. Nhưng bất kể cuộc phiêu lưu của bản thảo có thể là gì, chắc chắn có thể tồn tại rằng nó là một di vật thực sự của nhà thơ vĩ đại.

Ông Sumner, người được bệ hạ chỉ huy biên tập và dịch luận văn, đã từ bỏ nhiệm vụ của mình một cách tôn vinh tài năng và nhân vật của ông. Phiên bản của anh ấy thực sự không phải là rất dễ dàng hoặc thanh lịch; nhưng nó được quyền ca tụng sự trong sáng và chung thủy. Ghi chú của anh ấy có rất nhiều trích dẫn thú vị, và có công lao hiếm có là thực sự làm sáng tỏ văn bản. Lời nói đầu rõ ràng là tác phẩm của một người đàn ông hợp lý và thẳng thắn, kiên định với quan điểm tôn giáo của mình và khoan dung đối với những người khác.

Cuốn sách tự nó sẽ không thêm nhiều vào danh tiếng của Milton. Nó, giống như tất cả các tác phẩm tiếng Latinh của ông, được viết tốt, mặc dù không hoàn toàn theo phong cách của các bài luận đoạt giải của Oxford và Cambridge. Không có sự bắt chước công phu của thời cổ đại cổ điển, không có sự thanh khiết cẩn thận, không có sự sạch sẽ của nghi lễ nào là đặc điểm của cách lập trường của những người Pharisêu học thuật của chúng ta. Tác giả không cố gắng đánh bóng và làm sáng tác phẩm của mình thành độ bóng và độ sáng của Ciceronian. Trong ngắn hạn, anh ấy không hy sinh ý thức và tinh thần cho những sự tinh lọc mang tính truyền thống. Bản chất của môn học buộc anh phải sử dụng nhiều từ