Al-Anfal (tiếng Ả Rập: ٱلْأَنال, al-ʾAnfāl, "Thu nhập, tiết kiệm, lợi nhuận") là chương thứ tám (sūrah) của Kinh Qur'an, với 75 câu (āyāt). Về thời gian và bối cảnh bối cảnh của sự mặc khải (Asbāb al-nuzūl), đó là một "Medinan surah", được hoàn thành sau Trận Badr. Nó tạo thành một cặp với Surah tiếp theo, At-Tawba.
Surah được đặt tên là Al-Anfal (The Bounties) từ ayat đầu tiên. Từ được sử dụng trong ayat là tiếng Ả Rập. Từ này ám chỉ những gì được đưa ra như một tổng cộng vượt quá những gì được yêu cầu. Một viễn cảnh rất tinh tế được đề cập trong việc sử dụng từ này: phần thưởng của việc thực hiện thánh chiến cho Chúa được lưu lại vĩnh viễn với Chúa. Khác với giải thưởng này, chiến lợi phẩm của chiến tranh được chọn từ đối thủ là một đề nghị bổ sung cho các cá nhân đó; trước Ngày phán xét, Đấng toàn năng trao tặng những thứ này cho những người tham gia cuộc chiến.
Surah này có lẽ được tiết lộ nhiều nhất trong 2 A. H. sau Trận Badr, trận chiến đầu tiên giữa Hồi giáo và kufr. Vì nó chứa một điểm theo từng điểm và khảo sát sâu rộng về Trận chiến, nó đưa ra ý tưởng rằng có lẽ nó được phát hiện ra cùng một lúc. Tuy nhiên, có thể hình dung thêm rằng một phần của ayaat liên quan đến các vấn đề phát sinh do Trận chiến này có thể đã được phát hiện sau đó và tham gia tại các điểm tốt nhất có thể để làm cho nó trở nên toàn vẹn.
'Hãy chiến đấu với họ cho đến khi không còn sự bắt bớ nữa và tất cả sự thờ phượng chỉ dành riêng cho Chúa: nếu họ bỏ rơi' (8.39). Đây là một trong những câu thơ nổi tiếng về chiến đấu (và do đó giết chết) mà những người theo đạo Hồi và kẻ thù ghét đưa ra như một tóm tắt bản chất của đạo Hồi. Rõ ràng là không. Tôi thậm chí không trích dẫn toàn bộ câu thơ nhưng nó có điều kiện ở trung tâm của nó. Chương này không phải là tất cả về chiến đấu, có một số lượng hạn chế các câu thơ về nó và nó là để đối phó với sự khủng bố. Qur'an, Lời của Thiên Chúa, không có vấn đề gì với việc bắt nguồn từ thời đại của nó, nó đã được trao cho một cá nhân lịch sử, giống như những câu chuyện trong Kinh thánh kể lại trong bối cảnh thời gian của chính họ. Vì vậy, nó không phải là thúc giục chiến tranh vĩnh viễn, nó không thể, nó chỉ nói về những người đang bức hại, và chỉ trong bối cảnh xảy ra hiện tại. Trong thực tế, trọng tâm là Makkah và truy cập Kaaba.
Chiến đấu luôn được giảm bớt bởi giới hạn về cách người Hồi giáo nên phản ứng khi những người chiến đấu hoặc đàn áp những người tuyệt vọng. Khả năng và mong muốn của việc bỏ rơi luôn luôn có. Chúng ta thậm chí có thể nói rằng chiến đấu là con người và tuyệt vọng là Thần thánh.
Bất kỳ cách đọc 8,39 nào cũng phải đi cùng với 8,31 - nếu chúng nghiêng về hòa bình, bạn cũng phải nghiêng về phía nó (nhấn mạnh thêm). Chúa nói, một cách hiệu quả, hãy mạo hiểm với việc làm hòa bình. Chúa không nói, hãy nghi ngờ, nhưng đáp lại những dấu hiệu của hòa bình, mong muốn hòa bình luôn luôn ở trong trái tim của tín đồ.
Surah này đã được tiết lộ trong Madinah và nó có 75 câu. Trong bài bình luận của Majma'ul Bayaan, người ta thuật lại từ Imam Ja'far as-Sadiq (như) rằng bất cứ ai đọc Surah al-Anfaal và Surah at-Tawba mỗi tháng, anh ta sẽ được bảo vệ khỏi bị giả hình và sẽ được tính trong số những người theo Ameerul Mu'mineen - Imam Ali (as), và vào ngày Qiyamah, anh ta sẽ ăn từ bàn của Jannah cùng với tất cả những người theo Ahlul Bayt.
Surah này chứa những câu thơ về khums, đó là quyền của Ahlul Bayt. Nhà tiên tri Thánh (S.) nói rằng ông sẽ, vào Ngày Phán quyết, đã cầu thay cho người đọc Surah này và sẽ làm chứng rằng người đọc Surah này không bị giả hình. Giữ Surah al-Anfaal trong quyền sở hữu của bạn mọi lúc đảm bảo rằng bạn có được các quyền đã được lấy từ bạn và những mong muốn chính đáng của bạn được đáp ứng.