Qasas ul Quran 1st Part - Anbiya ke Qurani Qissay cho máy tính PC Windows

Đây là phần đầu tiên của Qasas Ul-Qur'an trong tổng số 4 phần. Qasas al Qur'an về cơ bản là những câu chuyện về các vị tiên tri (Anbiya ke Qissay) được đề cập trong sách Thánh của Kinh Qur'an Pak. Phần này chứa những câu chuyện về các tiên tri như Hazrat Adam (AS), Hazrat Nooh (AS), Hazrat Idris (AS), Hazrat Hud (AS), Hazrat Saleh (AS), Hazrat Ibrahim / Ibraheem (AS), Hazrat Ismail (AS) , Hazrat Ishaq (AS), Hazrat Lut / Loot (AS), Hazrat Yaqoob / Yaqub (AS), Hazrat Yusuf / Yousuf (AS), Hazrat Shoaib (AS), Hazrat Musa / Moosa (AS) và Hazrat Haroon (AS) .

Qasas al-Anbiya (tiếng Ả Rập: قصص النبياء) hoặc Qasas al-Qur'an hoặc Câu chuyện về các nhà tiên tri là bất kỳ bộ sưu tập các câu chuyện khác nhau được chuyển thể từ Kinh Qur'an và các tài liệu Hồi giáo khác, liên quan chặt chẽ đến việc truyền bá kinh Qur'an. Một trong những tác phẩm nổi tiếng nhất là tác phẩm của tác giả người Ba Tư Abu Ishaq Ibrahim bin Mansur bin Khalaf của Neyshabur (một thành phố nằm ở Khorasan, Đông Bắc Iran); một tác phẩm khác được Muhammad al-Kisai sáng tác vào thế kỷ thứ 8 sau Công nguyên (thế kỷ thứ 2); những người khác bao gồm Ara'is al-Majalis của al-Tha'labi (d. 1035, AH 427) và Qasas al-Ambiya của Ibn Kathir (Ibne Kaseer). Những lời tường thuật trong Qasas ul-Anbiya, không phải về sự chính xác trong lịch sử, mà là về sự khôn ngoan và những giáo lý đạo đức.

Do đó, Qisas thường bắt đầu bằng việc tạo ra thế giới và các sinh vật khác nhau bao gồm các thiên thần, và đạt đến đỉnh cao trong Adam. Sau những câu chuyện của Tiên tri Adam và gia đình anh ta đến những câu chuyện về Idris / Idrees, Nuh / Nooh / Noah, Shem, Hud, Salih, Ibrahim, Ismail và mẹ của anh ta là Hajar, Lut, Ishaq, Yaqub và Esau, Yousuf, Shuaib, Musa và anh trai Aaron, Khidr, Joshua, Josephus, Eleazar, Elijah, Samuel, Saul, Dawud, Sulaiman, Yunus, Dhul-Kifl và Dhul-Qarnayn trên đường đến và bao gồm cả con trai của Yahya và Isa của Maryam. Đôi khi tác giả kết hợp các truyền thống dân gian địa phương hoặc truyền thống truyền miệng, và nhiều câu chuyện của Qasas al-Qur'an lặp lại những câu chuyện Kitô giáo và Do Thái thời trung cổ.

Các nhà tiên tri trong đạo Hồi (tiếng Ả Rập: ِٱِٱْأَۢ Một số tiên tri được phân loại là những người đưa tin (tiếng Ả Rập: hình ảnh, tiếng La-tinh: rusul, hát. Hình ảnh), những người truyền mặc khải thiêng liêng qua sự can thiệp của một thiên thần. Người Hồi giáo tin rằng nhiều nhà tiên tri đã tồn tại, bao gồm nhiều người không được đề cập trong Kinh Qur'an. Kinh Qur'an nói: "Có một Messenger cho mọi cộng đồng". Niềm tin vào các nhà tiên tri Hồi giáo là một trong sáu điều của đức tin Hồi giáo.

Người Hồi giáo tin rằng nhà tiên tri đầu tiên cũng là con người đầu tiên, Adam, được tạo ra bởi Allah. Nhiều điều mặc khải được đưa ra bởi 48 tiên tri trong Do Thái giáo và nhiều tiên tri của Kitô giáo được đề cập như vậy trong Kinh Qur'an nhưng thường ở các hình thức hơi khác nhau. Chẳng hạn, Elisha của người Do Thái được gọi là Eliyas, Công việc là Ayyub, Jesus là 'Isa, v.v ... Torah được trao cho Moses (Musa) được gọi là Tawrat, các Thánh vịnh được trao cho David (Dawud) là Zabur, Tin mừng được trao cho Jesus là thương tích.

Nhà tiên tri cuối cùng và quan trọng nhất trong đạo Hồi là Muhammad ibn Abdullah, người Hồi giáo tin là "Dấu ấn của các tiên tri" (Khatam an-Nabiyyin, tức là Dấu ấn của các tiên tri), người mà Quraan đã tiết lộ trong một loạt các tiết lộ. (và được viết ra bởi những người bạn đồng hành của anh ấy). Người Hồi giáo tin rằng AlQuran là từ thần thánh và nghĩa đen duy nhất của Thiên Chúa, do đó bất biến và được bảo vệ khỏi sự biến dạng và tham nhũng, được định sẵn ở dạng thật cho đến Ngày cuối cùng.

Mặc dù Muhammad được coi là nhà tiên tri cuối cùng, một số truyền thống Hồi giáo cũng công nhận và tôn kính các vị thánh (mặc dù một số trường phái hiện đại, như Salafism và Wahhabism, bác bỏ lý thuyết về thánh).

Trong Hồi giáo, mọi nhà tiên tri đều thuyết giảng cùng một niềm tin cốt lõi, Sự đơn nhất của Thiên Chúa, thờ phượng một Thiên Chúa đó, tránh thờ ngẫu tượng và tội lỗi, và niềm tin vào Ngày Phục sinh hoặc Ngày Phán xét và cuộc sống sau khi chết.