Sultan Salahuddin Ayubi cho máy tính PC Windows

An-Nasir Salah ad-Din Yusuf ibn Ayyub (tiếng Ả Rập: صلاح الدين يوسف بن أيوب / ALA-LC: Ṣalaḥ ad-Din Yusuf ibn Ayyub, Người Kurd: سەڵاحەدینی ئەییووبی / ALA-LC: Selahedine Eyubi), được gọi là Salah ad -Din hay Saladin (saladin 1137 - 4 tháng 3 năm 1193), là người sáng lập ra triều đại Ayyubid và là người đầu tiên giữ danh hiệu Người trông coi Hai Thánh đường Hồi giáo. Là một người Hồi giáo dòng Sunni thuộc sắc tộc Kurd, Saladin đã lãnh đạo chiến dịch quân sự của người Hồi giáo chống lại các quốc gia Thập tự chinh ở Levant. Trong thời kỳ trị vì của mình, Saladin được mô tả là Caliph trên thực tế của đạo Hồi và ở đỉnh cao quyền lực, đế chế của ông bao gồm Ai Cập, Syria, Thượng Mesopotamia, Hejaz, Yemen và các vùng khác của Bắc Phi.

Đầu đời

Saladin sinh ra ở Tikrit thuộc Iraq ngày nay. Tên cá nhân của anh ấy là "Yusuf"; "Salah ad-Din" là một laqab, một biểu tượng kính ngữ, có nghĩa là "Sự công bình của đức tin" của Ngài. gia đình có nhiều khả năng là người Kurd, và có nguồn gốc từ làng Ajdanakan gần thành phố Dvin ở miền trung Armenia. Bộ tộc Rawadiya mà anh ca ngợi đã bị đồng hóa một phần vào thế giới nói tiếng Ả Rập vào thời điểm này. Năm 1132, quân đội bại trận của Imad ad-Din Zengi, người cai trị Mosul, đã tìm thấy đường rút lui của họ bị chặn bởi sông Tigris đối diện với pháo đài Tikrit, nơi cha của Saladin, Najm ad-Din Ayyub làm quản giáo. Ayyub cung cấp phà cho quân đội và cho họ trú ẩn ở Tikrit. Mujahed al-Din Bihruz, một cựu nô lệ Hy Lạp từng được bổ nhiệm làm thống đốc quân sự của miền bắc Lưỡng Hà vì phục vụ cho Seljuks, đã khiển trách Ayyub vì đã cho Zengi tị nạn và năm 1137 trục xuất Ayyub khỏi Tikrit sau khi anh trai Asad al-Din Shirkuh bị giết. một người bạn của Bihruz. Theo Baha ad-Din ibn Shaddad, Saladin được sinh ra vào đúng đêm gia đình anh rời Tikrit. Năm 1139, Ayyub và gia đình chuyển đến Mosul, nơi Imad ad-Din Zengi thừa nhận món nợ của mình và bổ nhiệm Ayyub chỉ huy pháo đài của mình ở Baalbek. Sau cái chết của Zengi vào năm 1146, con trai của ông, Nur ad-Din, trở thành nhiếp chính của Aleppo và là thủ lĩnh của Zengids.

Saladin, hiện sống ở Damascus, được cho là có niềm yêu thích đặc biệt với thành phố, nhưng thông tin về thời thơ ấu của anh ấy rất hiếm. Về giáo dục, Saladin viết "trẻ em được nuôi dưỡng theo cách mà người lớn tuổi của chúng được nuôi dưỡng". Theo những người viết tiểu sử của ông, Anne-Marie Eddé và al-Wahrani, Saladin có thể trả lời các câu hỏi về Euclid, Almagest, số học và luật, nhưng đây là một lý tưởng học thuật và nó là nghiên cứu về Qur'an và "các khoa học của tôn giáo "đã liên kết ông với những người cùng thời. Một số nguồn cho rằng trong thời gian học tập, ông quan tâm đến các nghiên cứu về tôn giáo hơn là tham gia quân đội. Một yếu tố khác có thể ảnh hưởng đến sự quan tâm của ông đối với tôn giáo là trong cuộc Thập tự chinh lần thứ nhất, Jerusalem đã bị chiếm đoạt bởi những người theo đạo Thiên chúa. Ngoài Hồi giáo, Saladin còn có kiến ​​thức về gia phả, tiểu sử và lịch sử của người Ả Rập, cũng như dòng máu của ngựa Ả Rập. Đáng chú ý hơn, anh biết Hamasah của Abu Tammam. Anh ấy nói tiếng Kurd và tiếng Ả Rập.