Sách khải huyền của Phaolô là một văn bản từ thế kỷ thứ 4 sau Công nguyên, từ ngày tận thế của Tân Ước [1]. Ngoài ra còn có một phiên bản tiếng Apocalypse của người Ê-ti-ô, trong đó, đó là Đức Trinh Nữ Maria thay vì Phao-lô nhận được khải tượng và do đó được gọi là Ngày tận thế của Trinh nữ.
Văn bản không nên bị nhầm lẫn với Ngày tận thế của đạo Hồi của Phao-lô, mà có lẽ nó không có gì để làm. Ngày tận thế của Peter's hay Khải huyền của Peter là một ví dụ về một văn bản đơn giản và phổ biến từ Kitô giáo đầu thế kỷ thứ 2. Đó là một ví dụ khác về cái gọi là văn chương khải huyền với tông màu Hy Lạp. Các văn bản tồn tại trong hai phiên bản không hoàn chỉnh của một bản gốc Hy Lạp bị mất, một trong tiếng Hy Lạp Koine [1] và phiên bản khác ở Tiếng Ba Tư [2], khác nhau rất nhiều. Bản thảo Hy Lạp không được biết đến cho đến khi nó được phát hiện trong cuộc khai quật của Sylvain Grébaut tại nhà ga 1886-1887 trong một nghĩa địa sa mạc ở Akhmim, Thượng Ai Cập. Mảnh vỡ bao gồm các tờ giấy da từ một phiên bản Hy Lạp được đặt cẩn thận trên ngôi mộ của một tu sĩ Kitô giáo vào thế kỷ thứ 8 hoặc 9 sau Công nguyên. Bản thảo hiện đang ở Bảo tàng Ai Cập ở Cairo. Phiên bản tiếng Ethiopia được phát hiện vào năm 1910. Trước đó, văn bản chỉ được biết đến bởi những trích dẫn thường xuyên trong các văn bản Kitô giáo cũ. Ngoài ra, một số nguồn bị mất phổ biến sẽ là cần thiết để giải thích những điểm tương đồng với các tác phẩm khải huyền khác, như Ngày tận thế của Ezra, Ngày tận thế của Paul và Cuộc khổ nạn của Thánh Perpetual.
Apocalipse de Paulo e De Pedro