الأذان:أصوات متعددة وجميلة للأذان cho máy tính PC Windows

Lặp lại đằng sau muezzin là một trong những sự gần gũi và vâng lời - điều mà nhiều người đã bỏ qua - khi nó được đề cập trong hadith về thẩm quyền của Abu Sa`id al-Khudri, cầu Chúa hài lòng với anh ta, rằng Sứ giả của Chúa, có thể Ông nói: “Nếu bạn nghe thấy tiếng gọi và sự bình an của Đức Chúa Trời, hãy nói như người đàn bà nói: Đồng ý.
Trong bài báo này, tôi muốn làm rõ những phán quyết này:
Thứ nhất: Lặp lại đằng sau tiếng kêu gọi cầu nguyện: - Sự cai trị của ông: Đó là Sunnah và đáng mong đợi.
Khi được đề cập trong Muwatta rằng Người bạn đồng hành từng nói rằng nếu người bạn đồng hành nhận lời kêu gọi cầu nguyện vào thứ Sáu, họ sẽ bắt đầu nói, rất khó có khả năng câu trả lời là bắt buộc, và Người bạn đồng hành sẽ tiếp tục nói. .
Và những gì Ibn Saad thuật lại về thẩm quyền của Musa bin Talha bin Ubaid Allah, ông nói: Tôi thấy Uthman bin Affan và muezzin đã gọi điện cho người dân, hỏi họ và hỏi họ về giá cả và tin tức.
- Tình trạng của người theo dõi: Trong bất kỳ trường hợp nào, dù anh ta là người trong sáng, cập nhật, kinh nguyệt, già hay trẻ, người thờ phượng và những người đang công khai đều bị loại trừ khỏi họ, và nếu anh ta nghe thấy anh ta trong khi anh ta đọc thuộc lòng, đề cập, nghiên cứu, hoặc như vậy, anh ta ngắt nó và làm theo tiếng mõ rồi tiếp tục sau đó.
Phương pháp tiếp theo: lặp lại bằng giọng nhỏ mà bản thân hoặc người bên cạnh nghe thấy.
- Người theo dõi nói gì: Để nói chính xác ví dụ của muezzin ngoại trừ người sống bằng lời cầu nguyện và sự mặc khải của người nông dân, vì vậy anh ta nói rằng không có sức mạnh hoặc quyền năng ngoại trừ với Chúa. Allahu Akbar, anh ta nói một trong những bạn: Allahu Akbar Allahu Akbar, sau đó nói: Tôi làm chứng rằng không có thần nào ngoài Allah, anh ấy nói: Tôi làm chứng rằng không có thần nào ngoài Allah, và sau đó nói: Tôi làm chứng rằng Muhammad là Sứ giả của Allah đã nói: Tôi làm chứng rằng Muhammad là Sứ giả của Allah; và sau đó nói: Ông ấy đến khi cầu nguyện, ông ấy nói: Không có nhà nước và không có quyền lực nào ngoài Chúa Trời, ông ấy nói: Không có thần thánh nào ngoài Chúa, Ngài sẽ vào Thiên đàng từ trái tim của anh ấy. Được thuật lại bởi người Hồi giáo trong Saheeh của mình.
- Đối với việc lặp lại hai vùng lân cận cho lời cầu nguyện và cho người nông dân, đôi khi được phép lặp lại vì tin tức là chính xác.
- Về việc đọc lại hai lời khai, đôi khi được phép nói trong khi tôi làm chứng rằng không có thần nào ngoài Chúa, và tôi làm chứng rằng Muhammad là Sứ giả của Chúa, hoặc nói (và tôi và tôi) chỉ vì báo cáo là đúng sự thật. (Và đôi khi anh ta trả lời khi muezzin nghe [người tử vì đạo] nói: (Và tôi làm chứng rằng không có thần thánh nào ngoài một mình Chúa và không có bạn đời, và Muhammad là đầy tớ và Sứ giả của anh ta, tôi đã tin nhận Chúa là Chúa , và Muhammad là một người đưa tin, và Hồi giáo là một tôn giáo) cho hadith của Saad bin Abi Waqas trên thẩm quyền của Sứ giả của Chúa, cầu Chúa phù hộ cho anh ta và ban cho anh ta bình an, anh ta nói: , anh ấy sẽ làm chứng.
Về việc nói cầu nguyện tốt hơn là ngủ trong lời cầu nguyện Fajr, thì đúng hơn là lặp lại chính nó bởi vì những gì được đề cập trong đó không có cơ sở, vì vậy không có Sunnah được chấp thuận cho nó - Thứ hai: Giữa adhaan và iqaamah:
Người ta muốn cầu nguyện vào lúc này để nói về thẩm quyền của Anas, xin Chúa hài lòng với anh ta. Sứ giả của Thiên Chúa, cầu nguyện của Thiên Chúa và sự bình an cho anh ta, đã nói: "Sự cầu xin không bị từ chối giữa lời kêu gọi cầu nguyện và iqama ”và những người khác.

اصلاح بعض المشاكل