صفات عباد الرحمن cho máy tính PC Windows

Nô lệ hoặc là một nô lệ cho Thiên Chúa Toàn Năng đã tạo ra anh ta và vinh danh ông, hoặc là một nô lệ cho những ham muốn của mình và con quỷ ăn kiêng và Leviathan, và có sự khác biệt lớn giữa chúng, và nếu chúng ta nhìn vào hành vi và đạo đức của cả hai trong số họ đã có thể xác định các Cefathma quan trọng nhất, Fbad Rahman là nô lệ công bình của Allah, người được đặc trưng bởi sự tinh khiết của trái tim và sự toàn vẹn của lưỡi, và trung thực trong lời nói và việc làm, và những người ảnh hưởng đến người thân và tìm cách cung cấp tốt, xét thấy Svahat điều, những người tôn thờ ma quỷ Vicefon bất công, ích kỷ và kiêu ngạo, tàn ác, tàn bạo và khiêu dâm của lưỡi. [1] những phẩm chất của những người nô lệ Rahman xác định vị trí hàng đầu của Al-tín đồ và kết thúc của bức tường Của Criterion phẩm chất vĩ đại quan trọng nhất được hiển thị bởi người tôn thờ Thiên Chúa công bình, và họ xứng đáng làm việc và trung thực của họ tôn vinh dòng dõi của Rahman, sự hiểu biết về bản tóm tắt của con người vì lợi ích của cuộc thánh chiến dài của linh hồn giữa đúng và sai, họ là mô hình thực tế ví dụ về một người Hồi giáo đã tạo ra phương pháp Hồi giáo thực sự, và do đó xứng đáng tình trạng và sự chăm sóc của Thiên Chúa Toàn Năng , những phẩm chất quan trọng nhất của những người nô lệ Rahman nhận được Criterion ở Surat, nói rằng Đấng Toàn Năng: (và nô lệ Rahman là những người đi bộ trên trái đất trong sự khiêm nhường và nếu địa chỉ dốt nát họ nói hòa bình * và những người đi ngủ để Chúa, phủ phục của họ và đứng * người Họ nói Chúa Avert từ chúng tôi sự diệt vong của địa ngục đau khổ của cô gram * Nó trở nên tồi tệ nơi cư trú ổn định * người thế nào khi họ chi tiêu không Aserfoa đã Iqtroa là giữa sức mạnh * và những người không gọi thần khác với Allah và giết được linh hồn mà Chúa đã cấm chỉ quyền không bậy bạ và làm được điều này sẽ nhận được * trầm tội lỗi của mình vào việc thiện Torment ngày Phục Sinh trong ô nhục, và ông sẽ tuân thủ trong đó * trừ những người ăn năn và làm việc an toàn và một công việc tốt Vooli Như Allah sẽ thay đổi tội lỗi của họ vào việc tốt, và Allah là tha thứ, Xót thương Hầu hết * và ăn năn và ông ăn năn quay sang Allah với * và người không chịu làm chứng Zour và nếu họ đi qua Ballgo qua krama * người thế nào khi họ được nhắc nhở những mặc khải của Chúa của họ đã làm Akhroa họ điếc và mù * người nói Chúa Grant của chúng tôi chúng tôi những người vợ của chúng ta và con cháu chúng tôi Kara mắt và làm cho chúng ta lãnh tụ Hồi giáo sùng đạo * những phòng Adzon bao gồm cả bệnh nhân và ném danh dự Hòa bình và * cớ dân cư được cải thiện và ổn định nơi cư trú *). [2]. Những phẩm chất đó đã thúc giục những câu thơ đi: [3] khiêm nhường đi bộ: đặc điểm này phẩm chất đầu tiên nô lệ Rahman, đi bộ trên mặt đất một cách khiêm nhường mà không cần chi phí, và làm cho không có xem nhẹ, được thể hiện bản thân yên tâm tĩnh thông qua Mhihm đáng kính thời gian tĩnh và mạnh mẽ như vậy, mà không co rúm hoặc khúc xạ hoặc người đứng đầu Tankees. Vượt lên trên Ambassahat: Đây là nhân vật thứ hai của những người nô lệ Rahman, hiểu biết xét thấy kẻ ngu ngôn ngữ thô lỗ và lập luận của mình và chiến đấu Muamm không phải là một thâm hụt ngân sách hoặc dễ bị tổn thương, nhưng vì họ có những mục tiêu và lợi ích lớn đánh lạc hướng chúng từ nuông chiều trong điều Svahat, không lãng phí thời gian quý báu của họ trong cuộc tranh luận, và cũng Acefhon và lạm dụng miễn và nộp xấu với tốt. Đêm và tahajjud và cầu nguyện: Ở đây mô tả những đêm câu này chính sùng đạo, họ dành đêm họ cầu nguyện, và chiếm tự kiểm soát của Thiên Chúa trong công việc của họ, và nài xin Thiên Chúa Toàn Năng mà che chắn cho họ sự trừng phạt của Lửa, và bày tỏ câu sợ hãi và mất tinh thần của lửa, và khả năng nhận thức của lửa và hậu quả xấu. Kiểm duyệt trong chi tiêu: câu đề cập đến chất lượng quan trọng khác của công thức nấu ăn nô lệ Rahman Hồi giáo tìm cách thấm nhuần và áp dụng chúng trong xã hội, và do tác động của nó đối với sự cân bằng và công lý giữa các thành viên của xã hội, khả năng này là làm trung gian và nền kinh tế trong chi tiêu, người Hồi giáo có nghĩa vụ làm trung gian giữa sự xa xỉ và quá ít, không bị nhốt tiền của mình với anh ấy không có lợi, và chè chén mà không có chi phí, thậm chí nếu anh ấy có rất nhiều tiền được xích trong đường lối của chi tiêu tiền mặt mà lòng Đức Chúa Trời Toàn Năng và đòi hỏi lợi ích của tiền xã hội tìm thấy để đạt được lợi ích xã hội và chỉ có trục trặc kinh tế sẽ xảy ra nếu nó vượt quá lãng phí và quá ít, và lãng phí đôi khi có một lý do P Tham nhũng của đạo đức, và sự tàn bạo của trái tim. Sự thống nhất của Thiên Chúa Toàn Năng: nô lệ Rahman lưu trong bondage và đoàn kết họ với Thiên Chúa toàn năng, và đặc điểm này là cơ sở của học thuyết âm thanh,