từ thời cổ đại cho đến ngày nay các Kitô hữu đã đi đến con đường đáng giá gấp ba lần, với tư cách là người giữ những cái chết.
ngày nay, xoáy nước của cuộc sống, hầu hết mọi người đều đi trên đường mỗi ngày và không phải lúc nào cũng có thể sở hữu một biểu tượng.
bằng cách cài đặt ứng dụng trên điện thoại di động hoặc máy tính bảng của bạn, bạn sẽ luôn có anh ấy gần với biểu tượng trái tim của bạn.
biểu tượng - một hiện tượng độc đáo trong văn hóa thời trung cổ.
nhà biểu tượng học có một vấn đề, trong đó xác định các đặc điểm của thế giới quan thời trung cổ: đưa ý thức của con người vào thế giới tâm linh, thay đổi ý thức, khơi dậy ý thức về thực tại của thế giới lý tưởng, để giúp người đó tìm thấy con đường của mình
không bao giờ là một câu hỏi liệu anh ấy có thích hay không biểu tượng như nghệ thuật nó được tạo ra như thế nào.
Đối với anh nó quan trọng hơn nội dung của nó.
trong khi nhiều người không biết đọc, nhưng ngôn ngữ của các biểu tượng đã tiêm phòng cho mọi tín đồ từ thời thơ ấu.
biểu tượng của màu sắc, cử chỉ, đồ vật được miêu tả - là ngôn ngữ của các biểu tượng, không biết rằng rất khó để ước tính giá trị ikon.ikona báo trước sự biến đổi của thế giới và con người là tâm trạng thống trị của niềm vui, được truyền đi những cảnh, biểu tượng của
mọi thứ, cử chỉ, màu sắc, sự sắp xếp của các hình và thậm chí đến với odezhdoy.no niềm vui chỉ có thể thông qua khổ hạnh - không có niềm vui mà không có nỗi đau, không có thập giá phục sinh.
niềm vui và khổ hạnh - chủ đề bổ sung, trong đó thứ nhất - một mục tiêu, thứ hai - một phương tiện để kết thúc;
khổ hạnh phục tùng niềm vui.
một phương pháp để thể hiện chủ nghĩa khổ hạnh - những nhân vật có điều kiện, biểu tượng và khuôn mặt svyatyh.ikona - không phải là một bức tranh chân dung và thể loại, và nguyên mẫu của lý tưởng của nhân loại.
do đó, biểu tượng chỉ cho anh ta một hình ảnh tượng trưng.
chuyển động vật lý của biểu tượng được giảm thiểu hoặc vắng mặt.
nhưng phương tiện đặc biệt truyền tải sự chuyển động của tinh thần - tư thế của hình, tay, nếp gấp của quần áo, màu sắc và quan trọng nhất - đôi mắt.
tập trung toàn bộ lực lượng của chủ nghĩa anh hùng đạo đức, toàn bộ tinh thần và sức mạnh của nó đối với telom.odezhda trong các biểu tượng - không phải là một phương tiện để che đậy sự trần trụi của họ, quần áo - một biểu tượng.
đó là - kết cấu của sự khai thác của vị thánh.
một trong những chi tiết quan trọng - các nếp gấp.
bản chất của vị trí của các nếp gấp trong áo choàng của biểu tượng thánh cho biết thời gian viết.
trong viii - xiv thế kỷ gấp rút thường xuyên và nhỏ.
họ nói về những kinh nghiệm tâm linh mạnh mẽ, sự thiếu bình tĩnh tâm linh.
trong các thế kỷ xv - xvi vẽ thẳng, dài, thưa thớt.
thông qua họ, như nó đã được, nó phá vỡ tất cả sự vững chắc của năng lượng tâm linh.
họ truyền đạt sự trọn vẹn của sil.vokrug đã ra lệnh cho người đứng đầu của vị cứu tinh, mẹ của các vị thần và các vị thánh trên các biểu tượng mô tả sự rạng rỡ dưới dạng một vòng tròn, được gọi là hào quang.
nimbus - hình ảnh này chiếu ánh sáng và vinh quang của thần, thứ biến đổi và con người, kết nối với các biểu tượng bogom.na không có bóng.
điều này cũng là do đặc thù của việc hiểu thế giới và những thách thức phải đối mặt với nhà biểu tượng học.
núi thế giới - là vương quốc của thế giới linh hồn, nó là hợp nhất, không có bóng.
biểu tượng là những thứ hòa tan và được tạo ra bởi ánh sáng và không được chiếu sáng dấu hiệu svetom.simvolika - bàn tay ấn vào ngực - trái tim soperezhivanie. - giơ tay - kêu gọi pokayaiyu.
-two giơ tay lên - cầu nguyện cho mire.a-giơ tay về phía trước - cầu nguyện giúp đỡ, thịnh vượng.
cử chỉ tay, áp vào má cô - một dấu hiệu đau buồn, buồn bã.